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（中央社記者馮昭上海2日電）中國大陸「十一」黃金週假期返鄉、出遊車輛湧上路，各大城市附近的高速公路擠得像停車場，出北京108公里路程開了6小時，服務區的人多到男廁被女士「占領」仍不夠用。
綜合京華時報、參考消息和中央電視台新聞報導，從長假前一天（9月30日）晚上起，北京出城的五大高速公路都出現長距離最新出版塞車。
從北京南四環京開高速公路入口匝道處開始，車速幾乎都在每小時10公里以下。上京開高速公路過五環後的第一個服務區內，已變成停車場，大量車輛甚至停到高速公路應急車道上。
路上車多，服務區內的洗手間則是男士被女士「驅趕出去」。但即使男廁所被女士「占領」，外面排隊的女士依然有近20公尺長，男士則被擠到在旁邊的樹林內排隊解決。
江蘇南京昨天也出現直殺成本行車高峰，周邊幾乎所有的高速公路出城方向都湧入大批車輛。航拍照片顯示，南京長江二橋收費站大量車輛排起長龍，密密麻麻像火柴盒小汽車。1051002
（中央社記者吳哲豪彰化12日電）南投溪頭風景區昨天傳出神木倒塌意外，造成1重傷2輕傷，彰化縣副縣長周志中今天前往醫院探視重傷的陳姓婦人，發放慰問金。
不過陳姓婦人的家屬則認為，園區相關單位應加強安全措施，以免以後再有神木倒塌傷人的意外發生。
位於南投的溪頭自然教育園區昨天傳出神木倒塌意外，2800年樹齡的紅檜神木疑似因腐蝕加上近日大雨土石鬆動，昨天下午突然斷裂倒塌，壓傷3名遊客，造成1人重傷、2人輕傷，其中重傷的陳姓婦人家住社頭，意外發生後被送到彰化基督教醫院治療。
關心陳姓婦人傷勢，彰化縣副縣長周志中今天代表縣長魏明谷，前往醫院慰問陳姓婦人和她的家屬，致贈慰問金，同時向醫師詢問婦人傷勢，醫院則向周志中解釋，婦人已無生命危險。
周志中說，他要感謝醫療團隊的付出以及細心照顧，目前患者的狀況還算穩定，縣府社會處會積極協助以及幫助傷者，希望婦人早日康復。
除了周志中之外，溪頭自然教育園區的工作人員也前往醫院關心婦人傷勢，陳姓婦人的家屬則要求園區，應該針對園區內的神木進行全面檢查，園區內也應配置急救設備和急救人員，在發生意外時才能獲得救助。1050912
下面附上一則新聞讓大家了解時事
工商時報【邱誌勇】
當代數位科技急遽創新變革，促使各產業生態產生不同樣貌，也成為驅動經濟、社會與文化發展的主力，包括人工智慧（包含機器人技術、自動駕駛技術、虛擬現實技術）的突破，全球分享經濟依靠的網絡連結，使社會型態從「購買式擁有」轉為「分享性使用」，並在技術進步到極大化中，使社會轉化為透過數位化依需生產的後消費社會。
此波顛覆性技術的突創，進一步影響源自1990年代末期開始的數位人文研究。「數位人文」（digital humanities）一詞由The Institute for Advanced Technology in the Humanities的學者創建，取代傳統「人文科學計算」的觀點，代表具有行動搜尋和檢索數據庫能力的定量研究，及透過詮釋、體驗、情感連結的質性研究，是一個充滿活力的學術和創造性工作領域，也修補了人文傳統與當代科技之間的對話。
如今，數位人文研究更進一步將電腦科技視為一種媒介狀態，亞歷山大?蓋洛威（Alexander Galloway）便認為，不能以「定義」或「可能性」來界定電腦，電腦本來就是一種「定義的」、「可能性的」機器；易言之，關於數位媒體的人文哲思通常是將電腦科技理解為形上學。
依此，當代社會對於顛覆性科技懷抱的期許，猶如用盲眼看待世界，盲目將人工智能與機器人視為取代人類勞力的下一波革命，盲目認為網路虛擬空間是一個不同、教人想望的世界。
究其實，這些都來自一種對於「超越」的狂熱信仰（如：達到網路永生境界），信仰此類顛覆性科技將改變人類文明、超越時空限制，並跳脫身體桎梏，將人們送離不完美的現實之地。
人們對科技的追求與迷戀，是一種類似「美學式」的迷戀。更顯著的是，人們對顛覆性科技產物產生的感情，遠比美學式的迷戀還深刻，因為我們尋找的是一個讓心靈、心思駐足的家。正如學者海姆（Michael Heim）宣稱：我們對於前衛科技的迷戀非僅止於感官滿足，更是一種「愛慾」；不僅止於功利性的使用，更是一種「精神性的寄託」。人們與顛覆性科技之間的關係，不僅止於娛樂或工具，而是進展為一種共生關係。
科技更新速度遠超過人們想像，當顛覆性技術改變生活環境之際，我們是否仍恐懼於科技將取代人類？是否有更深層的人文思考？在科技之外，更重要的是人性與倫理的考驗，人文優於科技的思考邏輯需體現在創新人才的培育，在追求冰冷科技的超越之餘，更應強化暖性的文化底蘊。
（本文作者為臺灣科技藝術學會理事長、北京師範大學-香港浸會大學聯合國際學院文化與創意學院署理院長）
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